Constellation, le dépôt institutionnel de l'Université du Québec à Chicoutimi

Résumé

L'immigration apparaît comme une solution face aux problèmes démographiques et aux besoins de main-d'oeuvre que vivent les régions et l'ensemble du Québec. Les acteurs de la région du Saguenay-Lac-Saint-Jean sont en accord pour dire que l'accueil et l'établissement des nouveaux et nouvelles arrivant(e)s s'avèrent être un enjeu de développement régional qui permettra de faire face aux défis démographiques et économiques auxquels la région est confrontée. Bien que peu de personnes immigrantes se dirigent vers les régions éloignées, un certain nombre, dont plus de la moitié sont des femmes, a choisi de s'établir au Saguenay-Lac-Saint-Jean, une région très homogène culturellement et linguistiquement.

Dans cette recherche, nous avons voulu explorer les pratiques d'intégration des femmes immigrantes au Saguenay puisque l'expérience d'intégration diffère selon le genre. Nous nous sommes intéressée à trois domaines : la sphère privée, l'emploi et la participation sociale. Nous voulions connaître l'influence de chaque sphère sur les pratiques d'intégration des interlocutrices.

Notre recherche s'appuie sur des fondements féministes, plus particulièrement, sur les concepts de rapports sociaux de sexe et de division sexuelle du travail. Concrètement, la division sexuelle du travail assigne les femmes à la sphère privée et les hommes à la sphère publique et une plus grande valeur est accordée aux tâches réalisées par les hommes. Même lorsque les femmes occupent des emplois, ceux-ci sont souvent moins valorisés que ceux des hommes sous prétexte qu'ils sont le prolongement de leur rôle sexuel et que, par conséquent, les compétences requises sont « naturelles » pour celles-ci. Dans ce contexte, quelles répercussions la division sexuelle du travail a-t-elle sur les pratiques d'intégration des femmes immigrantes?

Par ailleurs, nous considérons l'intégration comme un processus qui implique plusieurs dimensions. Nous désignons comme pratique d'intégration toutes les actions, conscientes ou non, qui mènent les femmes immigrantes à développer des compétences (savoir-faire et savoir-être), des connaissances sur la société d'accueil (fonctionnement, valeurs, etc.), ou encore à créer des liens et à agrandir leur réseau social, et qui, finalement, facilitent l'insertion dans la société québécoise et dans le milieu local ou qui suscitent leur sentiment d'appartenance.

Afin de répondre à nos questions de recherche, dix femmes immigrantes habitant le territoire de Saguenay ont participé à notre étude. Les données ont été recueillies par des entrevues individuelles semi-dirigées et nous en avons fait une analyse thématique.

Nous avons constaté que la division sexuelle du travail n'est pas le principal motif de la répartition des tâches et des rôles au sein des couples des interlocutrices. En effet, une majorité d'entre elles (6/10) a établi avec leur conjoint un mode d'organisation familiale égalitaire. Trois autres ont établi un mode traditionnel et une interlocutrice a établi un mode inversé. Nous avons identifié trois aspects qui jouaient sur leur type d'organisation familiale : le niveau de scolarité, les aspirations professionnelles et les identités des femmes et des hommes immigrant(e)s et finalement, la remise en question du concept de pourvoyeur.

Également, nous avons remarqué que les enfants peuvent être des vecteurs d'intégration pour leur mère et qu'ils suscitent un sentiment d'intégration positif tant et aussi longtemps que leur intégration se déroule bien. Par contre, ils limiteront les femmes immigrantes par rapport à des pratiques qui ne sont pas en lien avec la sphère familiale.

Nous avons aussi remarqué que l'emploi revêt plusieurs avantages pour leurs pratiques d'intégration et que les femmes immigrantes lui accordent une grande valeur. Il semble qu'occuper un bon emploi symbolise la réussite de l'intégration au Saguenay. Toutefois, l'enchevêtrement du genre, de l'appartenance à une minorité visible et/ou audible, l'âge et le niveau de scolarité marque une distinction au sein de la participation au marché du travail des interlocutrices et donc, au sein des pratiques d'intégration tout comme du sentiment d'intégration.

Également, la participation sociale s'est avérée être une activité bénéfique pour les pratiques d'intégration des interlocutrices. Elle permet de se familiariser avec la société québécoise et ses normes, de parfaire la connaissance de la langue, de développer un réseau social et elle est un tremplin pour l'obtention d'un emploi. Aussi, nous avons constaté que les interlocutrices avaient tendance à participer sous des formes informelles auprès d'autres personnes immigrantes du milieu plutôt que sous des formes formelles.

Finalement, nous avons pu observer que l'ensemble des pratiques d'intégration entourant la sphère privée, l'emploi et la participation sociale sont importantes pour les interlocutrices, mais qu'elles n'ont pas toutes la même valeur. Les interlocutrices accordent une plus grande importance et un symbolisme plus fort à l'emploi, ce qui crée une hiérarchie entre les pratiques d'intégration.